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        时间:06-23 作者:seyeye国产_亚洲4388全网最大的网址_国产在线拍揄自揄视频 浏览量:92011

        在此我也不想再深究形成夢和歇斯底里癥之間的精神力量有什么不同。我們對任何一個仍然

          這樣,我們就對古老的道德直覺有了一個新的概括。希波克拉底和柏拉圖的時代起,這種直覺就把子宮當作一個有生命的、運動不止的動物,并且對其運動的空間加以規定;這種直覺在歇斯底里中感受到一種不能控制的欲望騷動,因為病人既不能滿足它們又不能駕馭它們;女性器官意象上升到胸部和頭部的說法反映了柏拉圖主義的靈魂三元說中的一種劇變和力圖確保自身靜止不變的等級序列中的一種劇變。對于西德納姆來說,對于衡卡兒的信徒來說,道德直黨始終如一,但是借以表達道德在覺的空間畫面發生了變化;柏拉圖的垂直的等級秩序被一個立體空間所取代。這個空間被不停的運動來回橫切。這種無序的運動不再是底層上升到高層的革命,而是在一個混亂空間中的無規律的旋風。西德納姆試圖用“精神的眼睛”洞察這個“內在的身體”,因為它不是客觀視察的遲鈍目光所能看到的客觀身體,而是一個場所,在那里,一種想像這種身體和譯解其內在運動的方式同一種賦予它道德價值的方式緊密結合。在這種倫理知覺層次上的發展到此完成。在這種知覺中,一貫柔順的醫學理論意象發生了曲折和變化;在這種知覺中,重大的道德主題也得到系統的表達,并逐漸更新了原初的面貌。

        ④居(jī基)

          此外,就激情的目的來說,無非是對快樂的渴望……激情的尊嚴受到損害:1.好像激情是不適當的方法,是不必要的,不總是推動力;2.因為激情盼望著沒有任何貴重價值的東西,也就是音樂……

          ⑤法文第二版:“而是反過來,是在事情本身里的必然性,也就是說,上帝的存在性的必然性決定我有這樣的思想”。

          此外,在歷史中所記述的那些事情,并不是怎樣經過就怎樣準確地描寫的,它們在歷史學家的頭腦中變了樣子,它們按照他們的興趣塑成了一定的形式,它們染上了他們的偏見的色彩。哪一個歷史學家能準確地使讀者置身于事件經過的地方,讓他看見那件事情的真實經過?無知和偏袒把整個事情化了一次裝。即使不歪曲歷史事實,但如果把跟那個事實有關的環境加以夸大或縮小,結果就會使它的面貌多么不同啊!把同一個東西放在不同的觀點看,就不大象原來的樣子,其實除了觀看者的眼睛以外,什么都是沒有改變的。你告訴我的即使是一件真實的事實,但你沒有使我照它原來的樣子去看它,這能說是尊重事實嗎?有多少次是由于多了一株樹或少了一株樹,是由于左邊有一塊巖石或右邊有一塊巖石,是由于一陣大風刮起的一股塵沙,而決定了戰役的勝負,但是還沒有哪一個人看出過這種原因哩!是不是這樣就使得歷史學家不能象目睹者那樣確切地向你講述勝負的原因呢?再說,當我不知道其中的道理的時候,那些事實對我有什么意義呢?一件事情,我既然不知道它真正的原因,哪里能從其中得到什么教訓?歷史學家可以告訴我一個原因,但那是他杜撰出來的;至于說到評論,盡管是講得天花亂墜,但其本身也不過是一種猜度的方法,只能夠在幾種謊言當中選一個同真實的事實最相象的謊言。

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