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          第一,怎樣反抗強力而不還手,或怎樣尊敬地還手,這是需要一些技巧才能使人明白的。如果一個人在抵抗攻擊時只以盾牌擋劍,或用更尊敬的姿態,即手不持劍,以求削弱攻擊者的自信和強力,他很快就會無法抵抗,并將發覺這種防衛只會使自己受害更甚。這種抵抗方法正如朱溫拿爾①所設想的的作戰方式一樣可笑:ubi tu pulsas,ego vapulo tantum「當你動手打人時,我就聽憑你打」。而戰斗的結果將不可避免地與他在那里所描寫的一樣:Libertas pauperis hCc est:Pulsatus rogat,et pugnis concisus,adorat,Ut liceat paucis cum dentibusinde reverti,「這就是窮人的自由:人們毆打了他——他請求,而用拳頭毆打了他——他哀求,如果人家讓他走開,倒多少還使幾顆牙齒得到保留。」這種人們不可以還手的虛假的反抗,其結果總是這樣。因此,誰有權反抗就必須被容許還手。讓我們的作者或其他任何人把當頭一棒或迎面一刀同他認為合式的盡量多的敬重和尊敬聯系在一起吧。誰能把挨打和尊敬調和起來,也許誰就有資格挨受人家的斯文而又尊敬的一棒作為他的勞苦的報酬,假如他能遇到這種機會的話。

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        “致知”

        伊瑪的病與性是有一點關系的〔16〕。

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        的。我曾經看過一個還不到三歲的女孩,竟想把小嬰孩在搖籃里勒死,而她所持的理由是,

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